ধীর বছর, ফাংহুয়া মুহূর্ত। চুক্তি হিসাবে 2018। 2017, আমি ফিরে তাকাই, গল্পটি আবছা আলোয়।

কিছু লোক বলে যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মানবিক প্রতিরূপ থাকা দরকার, যা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি এবং মানবিকতার পরিপূরকতা প্রকাশ করে। আমি যা বলতে চাই তা হলো, আধুনিক যুগে বস্তুগত সভ্যতাও মানুষের জীবনের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, মানববিদ্যা প্রায়শই বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশের পথপ্রদর্শক এবং উদ্দীপনা দেওয়ার জন্য গুরুত্বপূর্ণ চালিকা শক্তি। মানবতা বা সাংস্কৃতিক অবাধ্যতা ছাড়া, নতুন বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অবশেষে অনেকদূর যাবে। এই অর্থে, মানবিক এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি একে অপরের মূল অংশ। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির যুগে মানবতাই মানুষের মনের সবচেয়ে বড় পুষ্টি।

2017 সালের একটি জনপ্রিয় গল্প হল যে কেউ একটি রাস্তার বাতির নীচে একটি চাবি খুঁজে পায়, এবং রাস্তার পথচারীরা তাকে জিজ্ঞাসা করে চাবিটি কোথায় হারিয়েছিল৷ তিনি বলেন, তাকে রাস্তার পাশে ফেলে দেওয়া হয়েছে। পথচারী ধাঁধায়, তাহলে এদিক ওদিক খুঁজছেন কেন? তিনি বলেন, এখানে আলো থাকায় নিশ্চিত নই কোথায়... .... এই গল্প নাকি 2017 সালের একটি গুঞ্জন: অনিশ্চিত।

"আলো-ভরা", অর্থনীতির পরিপ্রেক্ষিতে, "সম্পদ শর্ত" বলা যেতে পারে যার উপর হারিয়ে যাওয়া-কী ব্যক্তি নির্ভর করে। বর্তমান বাজারের পরিবেশের ব্যাপক পরিবর্তন ও পরিবর্তনের পরিপ্রেক্ষিতে বিজ্ঞান-প্রযুক্তি ও অর্থনীতির ‘অনিশ্চিত পরিবেশে’ ‘নিশ্চিততা’ খুঁজে বের করা বা রাস্তার বাতির নিচে চাবি খুঁজছেন এমন কাউকে খুঁজে বের করা প্রয়োজন।

প্রয়াত কিং পণ্ডিত ওয়াং গুয়াওয়েই তার "প্রস্তাবনা"-এ বলেছিলেন: "ভক্সেল দুর্বল, জটিল জটিল বিষাদ, জীবনের সমস্যা আমার সামনে প্রতিদান, সর্বদা দর্শনে জড়িত থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।" জীবনের পরিস্থিতির জন্য, তার প্রথম চিন্তা সহ এটি দার্শনিক স্তর থেকে অন্বেষণ করা যেতে পারে হৃদয়ে উদ্বেগের অনুভূতি কমাতে এবং আরও বেশি লোককে তাদের দুর্দশা থেকে বেরিয়ে আসতে এবং সান্ত্বনা পেতে সহায়তা করার আশা করি।

অর্থনীতিতেও "দার্শনিক চিন্তা" প্রয়োজন এবং "একটি অনিশ্চিত পরিবেশে" দর্শন "নির্ধারণবাদী" চিন্তার পথ খুলে দিতে পারে। চীনা দর্শনের তিনটি প্রধান অর্থ রয়েছে, যথা, সামগ্রিক পারস্পরিক সম্পর্ক, গতিশীল ভারসাম্য এবং প্রাকৃতিক এবং যুক্তিসঙ্গত। যতদূর আমাদের উদ্যোগগুলি উদ্বিগ্ন, "সামগ্রিক সংযোগ" আমাদের বলে যে উত্পাদন এবং পরিচালনার সমস্ত উপাদানগুলি বিচ্ছিন্ন নয়, তবে আন্তঃসম্পর্কিত এবং পারস্পরিকভাবে অনুপ্রাণিত এবং পারস্পরিকভাবে সহায়ক। যাইহোক, "গতিশীল ভারসাম্য" জোর দেয় যে "দ্রুত উন্নয়ন, জনসংখ্যাগত লভ্যাংশ" বা অতীত অর্থনীতিতে সম্পদের সমাপ্তি ধারণা এবং জ্ঞানের "বুদ্ধিবৃত্তিক মূলধন" এর জন্য দায়ী করা যেতে পারে। "প্রাকৃতিক এবং যুক্তিসঙ্গত" বলতে বোঝায় যে যেকোন "খুবই বুদ্ধিমান" বা "না" কাম্য নয়, "শুধু ভালো"ই সেরা।

মিং রাজবংশের চিন্তাবিদ ও দার্শনিক ওয়াং ইয়াংমিং বলেছেন: "যখন আমি ফুল দেখি না, তখন ফুল এবং আমার হৃদয় নীরব অবস্থায় থাকে। যখন আমি ফুল দেখি, তখন ফুল এবং আমার হৃদয় সতেজ এবং জীবন্ত।" Wang Yangming আপ "ফুল এবং হৃদয় সমর্থন, এবং "তাজা আপ" "মানবতাবাদী" সারমর্ম দিতে. এখন আমাদের "উদারতা" এর "বিশ্ব কল্যাণ" প্রতিষ্ঠার জন্য শ্রদ্ধাশীল এবং আন্তরিকভাবে ধার্মিক এবং নম্রতা প্রতিষ্ঠা করতে হবে।

মানবতাবাদ কি? লেখক বিশ্বাস করেন যে মানবতা "সাহিত্য" এর পরে অন্যদের উদ্বেগ এবং চূড়ান্ত উদ্বেগ। "জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ, সময়ের পরিবর্তন পর্যবেক্ষণ করার জন্য, মানবতার ধারণা, বিশ্ব হয়ে উঠতে।" অর্থনৈতিক "মানবতাবাদী চিন্তা" বলা যায় যে "দর্শন", "সাহিত্য", "ইতিহাস" আলাদা করা যায় না।

আমাদের প্রত্যেকের জীবন পরিস্থিতি, বা একটি গোলকধাঁধা, বিভ্রান্তি এবং আতঙ্কে পূর্ণ, কেউ আপনাকে একটি ভাল উপায় বলতে পারে না। দর্শন হলো গোলকধাঁধায় পথ না পেয়ে রাত হলেই তারারা বেরিয়ে আসে, গোলকধাঁধা থেকে ওপরে তাকালে দেখা যায় তারায় ভরা আকাশ। দর্শন হল নক্ষত্রের বোধগম্যতা, যদি আপনি নক্ষত্রমন্ডল জানেন তবে আপনি গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার সম্ভাবনা রয়েছে, বিভ্রান্তির তাত্ক্ষণিক বাধাগুলির জন্য নয়, দর্শন হল আপনি স্বর্গের পাঠানো আকাশের দিকে তাকিয়ে আছেন।

2017 সালের নোবেল পুরস্কার বিজয়ীদের মধ্যে একজন, রিচার্ড সিলার অর্থনীতিবিদ ছিলেন একজন পুরস্কার বিজয়ী, কিছুটা অপ্রত্যাশিত, কিন্তু অনিবার্য। সিলার অর্থনীতির অধ্যয়নে আরও দার্শনিক চিন্তাভাবনাকে একীভূত করেছিলেন। তিনি মনোবিজ্ঞান এবং অর্থনীতির মতো আন্তঃবিষয়ক অধ্যয়ন করেছিলেন। তাত্ত্বিক গবেষণায়, তিনি অস্বাভাবিক আচরণ, অর্থনৈতিক মানুষের অনুমান, এনডোমেন্ট প্রভাব, আন্তঃস্থায়ী পছন্দ এবং মনস্তাত্ত্বিক অ্যাকাউন্টের অধ্যয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন।

অর্থনীতিতে "মানবতাবাদী চিন্তা" সাহিত্যের প্রয়োজন কেন? মূল্যবোধের বিচার গঠনের জন্য সাহিত্যকে বোঝা এবং সাহিত্যের কাছে যাওয়া আমাদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সাহিত্যে একশত ধরণের তথাকথিত "ফাংশন" রয়েছে এবং আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি বেছে নিতে হবে। সাহিত্যের ‘ফাংশন’ বা ‘অদৃশ্য জিনিস দেখা যায়’।

অর্থনীতি হল অনিশ্চয়তার বিশ্বে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পর্যায়ে অর্জিত নিশ্চিততা। সমস্ত অর্থনৈতিক ফলাফলের নিজস্ব আপেক্ষিক, অস্থায়ী এবং সীমিত আছে। সুনির্দিষ্টভাবে কারণ অনিশ্চয়তার মধ্যে অপ্রত্যাশিততা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, "স্পষ্ট জ্ঞান" এর বাইরেও "নির্বিশেষ জ্ঞান" এর জন্য জায়গা রয়েছে।

জাপানের "জ্ঞান ব্যবস্থাপনার জনক" ইউকিও নোনো "জ্ঞান উদ্ভাবনের তত্ত্ব": কিছু লোক অনেক কিছু "স্পষ্ট জ্ঞান" শিখে যেমন সূত্র, মডেল, কিন্তু এই "স্পষ্ট জ্ঞান", যদি "লুকানো" না থাকে তবে কিছু লোক শিখতে পারে না অত্যধিক "স্পষ্ট জ্ঞান", কিন্তু অনুশীলনের প্রক্রিয়ায় তারা অনেক কিছু যেমন ন্যাক, দক্ষতা, ইচ্ছা, অন্তর্দৃষ্টি, আবেগ, প্রবৃত্তি ইত্যাদি জমেছে।

মনুষ্যত্বে "দর্শন" যদি আপনাকে চিন্তার গোলকধাঁধায় তারার কথা ভাবায়, তবে আপনার গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার সম্ভাবনা রয়েছে। "সাহিত্য" হল অদৃশ্য জিনিসগুলিকে দেখা এবং আপনি যা দেখছেন তা বোঝা। "ইতিহাস" আপনি দেখতে কি যে ঘটনা নিজেই যে মুহূর্তে নির্ধারিত হয়, বিচ্ছিন্ন নয়, কিন্তু সূচনা, মোচড় এবং বাঁক, inextricably সূত্রের ঘটনার পিছনে সামান্য বিট.

একটি নির্দিষ্ট ধরণের শিল্প অর্থনীতি অধ্যয়ন করার জন্য, আমাদের অবশ্যই শিল্প বিকাশের কোর্সটি অধ্যয়ন করতে হবে, এই শিল্প বিকাশের পটভূমি অধ্যয়ন করতে হবে এবং এই শিল্পের বিকাশের দিকটি অধ্যয়ন করতে হবে। "ইতিহাস" এবং "পটভূমি" ঠিক কি প্রকাশ করতে চায় "ইতিহাস"। এটি তথাকথিত দর্শনে "গতিশীল ভারসাম্য" এর সাথে হাত মিলিয়ে যায়।

এখানে আমি ওয়াং গুওইয়ের কথা ধার করি, "সমস্ত জ্ঞান শুধুমাত্র যুক্তি, দর্শন এবং সাহিত্য দ্বারা প্ররোচিত হতে পারে।" ওয়াং গুওইয়ের দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ একাডেমিক: দর্শন এবং সাহিত্য আবেগের সাথে সম্পর্কিত, মানুষের দিকে পরিচালিত। দর্শন, সাহিত্য, ইতিহাসের উৎপত্তি "অবসর" এবং "বিস্ময়" থেকে। Sayler এর "মানুষের আচরণ সম্পর্কে উদ্বেগ, ক্রমাগত প্রশ্ন করা, ক্রমাগত চিন্তা করা", কিন্তু আমি অর্থনীতির "চিন্তায়" "সন্দেহ" এর "অবাক" মধ্যে "নিশ্চিততা" খুঁজতে, "নিশ্চিততা" মেনে চলেছি সংরক্ষণ প্রযুক্তি।

তার অস্তিত্বের জন্য মানবতাবাদী কারণ, এটি অবিকল সত্যের অস্তিত্বের প্রয়োজন নেই, তবে মানব প্রকৃতির এটি প্রয়োজন, এটি হৃদয় থেকে হতে হবে। আন্তরিক "মানবতা" জাতীয় এবং সামাজিক প্রতিযোগিতার উত্স হয়ে উঠছে। এটি সামাজিক ও বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির প্রতীক হয়ে উঠছে (ইউয়ান কিং, স্টেট কাউন্সিল ডেভেলপমেন্ট রিসার্চ সেন্টারের "গ্লোবাল ফাইন্যান্স" এর লেখক এবং হেক্সুন ডটকমের আর্থিক ভাষ্যের লেখক, চায়না লাইফ বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান, বিশেষজ্ঞ সদস্য পেকিং ইউনিভার্সিটির ইন্টারনেট এবং ক্যাপিটাল অপারেশনের গ্রুপ, শিন কং ম্যানেজমেন্ট কনসাল্টিং কোং লিমিটেডের ন্যাশনাল ফেডারেশন অফ ট্রেড ইউনিয়নের ঝোংগুয়াং নেট এর জন্য বিশেষ ভাষ্যকার, "সফট মার্কেটিং" এবং "মার্কেটিং সাইকোলজি" এর প্রতিষ্ঠাতা।